\documentclass[DIV=12,%
BCOR=0mm,%
headinclude=false,%
footinclude=false,open=any,%
fontsize=10pt,%
oneside,%
paper=210mm:11in]%
{scrbook}
\usepackage[noautomatic]{imakeidx}
\usepackage{microtype}
\usepackage{graphicx}
\usepackage{alltt}
\usepackage{verbatim}
\usepackage[shortlabels]{enumitem}
\usepackage{tabularx}
\usepackage[normalem]{ulem}
\def\hsout{\bgroup \ULdepth=-.55ex \ULset}
% https://tex.stackexchange.com/questions/22410/strikethrough-in-section-title
% Unclear if \protect \hsout is needed. Doesn't looks so
\DeclareRobustCommand{\sout}[1]{\texorpdfstring{\hsout{#1}}{#1}}
\usepackage{wrapfig}
% avoid breakage on multiple
and avoid the next [] to be eaten
\newcommand*{\forcelinebreak}{\strut\\*{}}
\newcommand*{\hairline}{%
\bigskip%
\noindent \hrulefill%
\bigskip%
}
% reverse indentation for biblio and play
\newenvironment*{amusebiblio}{
\leftskip=\parindent
\parindent=-\parindent
\smallskip
\indent
}{\smallskip}
\newenvironment*{amuseplay}{
\leftskip=\parindent
\parindent=-\parindent
\smallskip
\indent
}{\smallskip}
\newcommand*{\Slash}{\slash\hspace{0pt}}
% http://tex.stackexchange.com/questions/3033/forcing-linebreaks-in-url
\PassOptionsToPackage{hyphens}{url}\usepackage[hyperfootnotes=false,hidelinks,breaklinks=true]{hyperref}
\usepackage{bookmark}
\usepackage{fontspec}
\usepackage{polyglossia}
\setmainlanguage{polish}
\setmainfont{cmunrm.ttf}[Script=Latin,%
Ligatures=TeX,%
Path=/usr/share/fonts/truetype/cmu/,%
BoldFont=cmunbx.ttf,%
BoldItalicFont=cmunbi.ttf,%
ItalicFont=cmunti.ttf]
\setmonofont{cmuntt.ttf}[Script=Latin,%
Ligatures=TeX,%
Scale=MatchLowercase,%
Path=/usr/share/fonts/truetype/cmu/,%
BoldFont=cmuntb.ttf,%
BoldItalicFont=cmuntx.ttf,%
ItalicFont=cmunit.ttf]
\setsansfont{cmunss.ttf}[Script=Latin,%
Ligatures=TeX,%
Scale=MatchLowercase,%
Path=/usr/share/fonts/truetype/cmu/,%
BoldFont=cmunsx.ttf,%
BoldItalicFont=cmunso.ttf,%
ItalicFont=cmunsi.ttf]
\newfontfamily\polishfont{cmunrm.ttf}[Script=Latin,%
Ligatures=TeX,%
Path=/usr/share/fonts/truetype/cmu/,%
BoldFont=cmunbx.ttf,%
BoldItalicFont=cmunbi.ttf,%
ItalicFont=cmunti.ttf]
\renewcommand*{\partpagestyle}{empty}
% global style
\pagestyle{plain}
\usepackage{indentfirst}
% remove the numbering
\setcounter{secnumdepth}{-2}
% remove labels from the captions
\renewcommand*{\captionformat}{}
\renewcommand*{\figureformat}{}
\renewcommand*{\tableformat}{}
\KOMAoption{captions}{belowfigure,nooneline}
\addtokomafont{caption}{\centering}
\deffootnote[3em]{0em}{4em}{\textsuperscript{\thefootnotemark}~}
\addtokomafont{disposition}{\rmfamily}
\addtokomafont{descriptionlabel}{\rmfamily}
\frenchspacing
% avoid vertical glue
\raggedbottom
% this will generate overfull boxes, so we need to set a tolerance
% \pretolerance=1000
% pretolerance is what is accepted for a paragraph without
% hyphenation, so it makes sense to be strict here and let the user
% accept tweak the tolerance instead.
\tolerance=200
% Additional tolerance for bad paragraphs only
\setlength{\emergencystretch}{30pt}
% (try to) forbid widows/orphans
\clubpenalty=10000
\widowpenalty=10000
% given that we said footinclude=false, this should be safe
\setlength{\footskip}{2\baselineskip}
\title{Nieskończenie mniej niż nic}
\date{}
\author{Maciej Gachewicz}
\subtitle{}
% https://groups.google.com/d/topic/comp.text.tex/6fYmcVMbSbQ/discussion
\hypersetup{%
pdfencoding=auto,
pdftitle={Nieskończenie mniej niż nic},%
pdfauthor={Maciej Gachewicz},%
pdfsubject={},%
pdfkeywords={insurekcja; organizacja; anty-polityka; sytuacjonistyczne; polskie}%
}
\begin{document}
\begin{titlepage}
\strut\vskip 2em
\begin{center}
{\usekomafont{title}{\huge Nieskończenie mniej niż nic\par}}%
\vskip 1em
\vskip 2em
{\usekomafont{author}{Maciej Gachewicz\par}}%
\vskip 1.5em
\vfill
\strut\par
\end{center}
\end{titlepage}
\cleardoublepage
\begin{quote}
\emph{Jak Wali Disney zanurzony w ciekłym helu jesteśmy} \emph{współrzędnymi w jednowymiarowej przestrzeni. Nie jesteśmy} \emph{ani żywi ani martwi, nie umieramy bo musielibiśmy najpierw żyć i nie} \emph{żyjemy} \emph{bo cokolwiek na co pada nasze spojrzenie} \emph{jest martwe. Urodziliśmy się bez życia i umrzemy bez śmierci}
\emph{Stirner, "Bamboo Brussels"}
\end{quote}
\begin{quote}
\emph{Nie lubię się ani ubierać, ani} \emph{rozbierać. bo} \emph{wtedy mam} \emph{wrazeme. ze dni mijają i nic godnego uwagi się nie dzieje.} \emph{A przecież wciąż coś organizuję i urządzam, ciągle dyryguję.} \emph{od rana do wieczora. Wszędzie dookoła gdziekolwiek} \emph{spojrzeć jest coś do ustawienia we właściwy sposób i wychodzę z siebie. zeby uprzytomnić innym, jak powinni} \emph{żyć. A oni zupełnie jakby nie chcieli żeby im bylo dobrze\dots{}}
\emph{Murray Rothbard "Libertarianism revisited l952}\emph{-}\emph{1992"}
\end{quote}
Całe istnienie przenika poczucie niespełnienia i skrępowania. Żadne dzialania nie dorównują zamierzeniom. Słowa nie nadążają za potencjalnością. Pozostaje wszechogarniające uczucie rezygnacji, apatii, impotencji, znudzenia, depresji, rzadko oczekiwania. Nieliczni mają nadzieję, że jutro życie zacznie się naprawdę; postanawiają, że zrobią coś, zmienią wegetację w rozkwit, ale budzą się po kolejnej nocy koszmarów o życiu jakie mogłoby być, niewyspani, zmęczeni w kolejny dzień depresji istnienia.
\textbf{Żyjemy w świecie, w którym totalność, niepodzielność, całkowitość, nieograniczoność przeżycia została zamieniona w nieprawdopodobność, niemożliwość, absurdalność.}
Świat został zamknięty we \textbf{wszystkim} odizolowanych części, fragmentów całości odwzorowujących i powtarzających w sobie strukturę i sposób zorganizowania zamkniętej całości. Na wszystkich poziomach bezwładnej kontynuacji w jej skalach, układach, strukturach i systemach, we wszystkim czym jest, żyjemy w świecie rozdrobnionym na pozbawione znaczenia detale, które od samych narodzin napotykają na swej drodze jedynie stały zestaw miejsc i sposobów istnienia w powszechnej organizacji rzeczywistości. Każdy gest jest zorganizowany, zaprogramowany, zużyty w automatyźmie powtórzeń. Cale istnienie jest nieustannym powtarzaniem powtórzonego, generatorem zmęczenia umożliwiającym jałową ciągłość. \textbf{Cały świat jest instalacją skanalizowania przed "niemożliwym".} Istnienie polega na nieustannym potwierdzaniu zasad, wyznaczaniu i kontrolowaniu granic, hierarchizowaniu tożsamości (identyczności elementów organizowania \emph{z} makro-organizacją) i specjalizowaniu w skończoności. To ciągle odświeżanie, powtarzanie, tłumaczenie, zaklinanie. hipnotyzowanie na każdym kroku na rzecz tego co "istnieje. (i co tylko może i ma prawo istnieć) i tego co "niemożliwe", co sprzeczne z efektywnością procesów samoorganizowania.
Ludzie się nie spotykają - nie rozmawiają ze sobą - jak popsuta płyta wymieniają tylko zaklęcia, kody wewnętrznego oprogramowania, szyfry, mantry ruchu jałowego. Jak zdalnie sterowane cyborgi poruszają się po szynach dozwoloności, skolonizowani w ciałach i duchu zielonymi i czerwonymi światłami odruchu warunkowego impulsów systemyzatyzacji autokontroli. Bohaterscy krzyżowcy - ochotnicy organizacji powtórzenia. Wszędzie gdzie się pojawiają zamykają przeżycie w granicach wyspecjalizowanej roli danej im przez hierarchię organizacji, która polega na organizacji kontynuacji zautomatyzowanej rzeczywistości. Wszystko aż po horyzont jest nieustannie automatycznie analizowane pod względem zgodności z programem istnienia obywatela cybernetycznej pseudoprzestrzeni. Cały świat jest storturowany systemami moralnymi, hierarchią piękna, granicami dobrego smaku. Wszystko da się przewidzieć. Wszystko co było, wszystko co jest, wszystko co będzie "Wszystko" jest możliwe. Świat jest zamknięty, skończenie zorganizowany w elementy odizolowane od siebie w sztucznej identyczności.
Fundamentem organizacji jest \textbf{izolacja} jej elementów. postrzegających rzeczywistość i komunikujących się ze sobą \textbf{za pośrednictwem organizacji}. Pilnie strzeżoną tajemnicą organizacji jest powszechność uczuć frustracji, zniechęcenia, depresji, apatii, bezsensu. Każdemu elementowi organizacji (ze względu na brak prawdziwej komunikacji między elementami) wydaje się, że to tylko jego życie Jest bezsensowne, że wszystkim innym elementom wiedzie się bardzo dobrze, Całkowicie zapośredniczony organizacją zamieniony w jej reprezentanta, nie jest w stanie zdać sobie sprawy z tego, że \textbf{wszystkie} elementy organizacji odczuwają to samo. Powszechna frustracja przeżywana na poziomie prywatnym nie znajduje przełożenia na poziom społeczny. Pozostaje wciąż tajemnicą publiczną. Przyznać się do złego samopoczucia to tak, jakby przyznać się do przegranej w walce o pozycję w hierarchii organizacji. Charakter - wewnętrzne zorganizowanie jednostki odzwierciedlające jej role w zorganizowaniu - zapobiega uświadomieniu i wyrażeniu frustracji na poziomic ponadjednostkowym. Celem istnienia elementu organizacji jest bowiem jego udział w organizowaniu zorganizowanego i jego powinnością jest być bardziej zadowolonym ze swojego zorganizowania niż inne elementy organizacji. Charakter - uwewnętrzniona powinność wobec zasad zorganizowania - umożliwia bezkonfliktowe powtarzanie powtórzonego bez sprzeciwu i refleksji. Charakter jest pierwszym strażnikiem dozwoloności, tego co wypada, tego co nie wypada, co jest ładne, co jest brzydkie, co można robić, a czego nie można. Przede wszystkim jednak, dzięki niemu organizacja staje się \textbf{niewidzialna}. Dzięki niemu niepostrzezenie wszelkie istnienie zostaje skolonizowane przez organizacyjną powinność, zamienione w miniodzwierciedlenie organizacji.
Fundamentem organizacji są niezrealizowane pragnienia. Bez względu na to czy są to pragnienia symulowane czy wolne. Zrealizuj natychmiast pragnienia posiadania tego co oferują reklamy a organizacja zamieni się w gruzy. Zrealizuj swoje pragnienia a po organizacji nie pozostanie nawet wspomnienie.
Pragnienia są napędem istnienia. Bez nich istnienie byloby niemożliwe. Bez nich niemożliwa byłaby organizacja. Organizacja musi przechwycić pragnienia dla swoich celów. Muszą albo pozostać tylko nieosiągalnymi pragnieniami, wypieszczonymi w swej koniecznej nieosiągalności, albo lepiej (bo nawet najbardziej nierealne pragnienia mogą i wręcz muszą próbować się wreszcie kiedyś zrealizować), muszą zostać zastąpione przez podstawione w ich miejsce pragnienia zorganizowane, a na dodatek w swej organizacyjnej znikomości i daremności, nieodłącznie \textbf{rzekomo} trudno osiągalne. Trudność ich zaspokojenia ma być stałym bodźcem uczestnictwa w organizacji i stałego doskonalenia w entuzjastycznym samozorganizowaniu.
Świat zorganizowany kataloguje, organizuje pragnienia wedlug wszelkich możliwych bodźców i reakcji na nie. Wprowadza między pragnienie i jego realizację \textbf{nieprzekraczalną granicę}, przesunięcie, odroczenie w czasie, przestrzeni i jakości. Przeżycie poprzedzone jest w każdej chwili analizą jego dopuszczalności, podczas której wszczepiane jest mu konieczne odroczenie realizacji pragnienia. Przeżycie pozbawione \textbf{pośrednictwa} \textbf{dozwoloności} jest zabronione. Tutaj. biorą swój początek
\begin{itemize}
\item\relax
uniwersalne (powszechne) organizacyjne "w przyszłości" ("w przyszłości będzie lepiej, wyjdziemy kiedyś na swoje")
\item\relax
uniwersalna ofiara z teraźniejszości - "będzie lepiej" kiedy \textbf{teraz} jeszcze trochę "zaciśniemy pasa", "jeszcze trochę pocierpimy" uniwersalne jeszcze trochę, które nigdy \textbf{jeszcze} nie przestało być tylko jeszcze)
\item\relax
zawieszenie, \textbf{odłożenie życia na później}, uniwersalna organizacyjna amnezja
\end{itemize}
Nikt już naprawdę nie wierzy w jakiekolwiek lepsze jutro, ale ubezwłasnowolniony w swojej muszli izolacji i specjalizacji istnienia oddaje się bezwładnie jakimkolwiek najlichszym namiastkom realizacji pragnień, jakimkolwiek środkom znieczulającym frustrację utraconej totalności
Ostatecznym celem pragnień zorganizowanych jest ostateczne anulowanie jakichkolwiek pragnień - ostatniej fundamentalnej przeszkody dla perpetuum mobile wszechzorganizowania.
Pragnienia \textbf{niezapośredniczone} organizacją spełniają się natychmiast "Niech ręka pochwyci wszystko co dostrzeże oko". Przyjemności spełnienia, oddania się iskrzeniu istnienia nic można odlozyć na później na kiedy indziej, albo się jej wyrzec - \textbf{nie da się wykasować pragnienia wszechistnienia}
Świat uniwersalnie zorganizowany, podzielony jest w konsekwencji uniwersalnie sprywatyzowany. Każdy gest ma swoje prywatne terytorium i swoją cenę, swoją funkcję i swoj udział w utożsamieniu się z organizacją. Bezinteresowność i podarunek umarły. Wyznaczone. otoczone granicami terytoria mogą co najwyżej pozostawać w zbrojnym pokoju opartym na niechętnej wymianie w otoczeniu powszechnie sprywatyzowanym organizacją. Przeżycie zostalo \textbf{podporządkowane wymianie} takiej samej ofiary na taką samą ofiarę, kontroli na kontrolę, organizacji na taką samą organizację. Gesty mają już tylko swą cenę, swą wartość wymienną, przypieczętowują powszechne panowanie handlu rozprzestrzenionego na emocje i pragnienia. Przestały już cokolwiek oznaczać oprócz potwierdzenia niezakłóconego powszechnego panowania śmierci za życia.
Jeżeli nie możesz być, jeżeli nie jesteś właścicielem świata, to naprawdę posiadasz nieskończenie mniej niż gdybyś nie posiadał niczego.
\begin{center}
Celem świata organizacji jest organizacja
\forcelinebreak
reprodukcji jego zorganizowania.
\forcelinebreak
W świecie organizacji istnieją tylko narzędzia
\forcelinebreak
reprodukcji jego zorganizowania - elementy
\forcelinebreak
nieprzerwanej repetycji mechanizmu powtórzenia.
\forcelinebreak
Jedyny możliwy ruch jest cykliczny.
\forcelinebreak
Jedyną możliwą aktywnością jest specjalizacja w
\forcelinebreak
organizowaniu zorganizowanego.
\forcelinebreak
Jedyny wymiar to zmniejszający się promień
\forcelinebreak
specjalizacji.
\forcelinebreak
Każdy element organizacji jest taki sam jak wszystkie
\forcelinebreak
elementy z osobna i tożsamy z organizacją jako taką.
\forcelinebreak
Komunikacja w oganizacji to organizacja powtórzenia.
\forcelinebreak
Własność w organizacji to uniwersalne wywłaszczenie.
\forcelinebreak
Życie w organizacji to organizacja wyrzeczenia się życia.
\end{center}
% begin final page
\clearpage
% new page for the colophon
\thispagestyle{empty}
\begin{center}
Anarcho-Biblioteka
\smallskip
Dobry pieróg to wywrotowy pieróg
\bigskip
\includegraphics[width=0.25\textwidth]{logo-pl.pdf}
\bigskip
\end{center}
\strut
\vfill
\begin{center}
Maciej Gachewicz
Nieskończenie mniej niż nic
\bigskip
Rewolta
\bigskip
\textbf{pl.anarchistlibraries.net}
\end{center}
% end final page with colophon
\end{document}
% No format ID passed.