#title Jesteś antyfaszystą czy nie? #source [[https://innyswiat.com.pl/jestes-antyfaszysta-czy-nie-36-1-2012/][innyswiat.com.pl]] #lang pl #SORTtopics antyfaszyzm, Inny Świat #author Anonim #pubdate 2022-10-27T09:06:01 #notes Tekst pochodzi z włoskiego czasopisma anarchistycznego‭ ‬Machete.‭ ‬Został zawarty w broszurze‭ ‬Anarchizm kontra antyfaszyzm,‭ ‬wydanej przez francuski kolektyw anarchistyczny‭ ‬non-fides.fr.‭ ‬Broszura dostępna jest pod adresem:‭ ‬[[https://www.non-fides.fr/IMG/pdf/antifascismefinale.pdf]]. Po polsku został wydany w Innym Świecie #36 (1/2012) Ile razy byłem o to pytany‭? ‬Przestałem już liczyć.‭ ‬I za każdym razem,‭ ‬gdy starałem się angażować w tę dyskusję,‭ ‬pojawiały się tysiące nieporozumień i niejasności.‭ ‬Czy faszyzm nie jest wcieleniem Zła Absolutnego‭? ‬Tak więc jest rzeczą oczywistą,‭ ‬że antyfaszyzm może reprezentować tylko Absolutne Dobro,‭ ‬należy go prezentować publicznie,‭ ‬przy każdej możliwej okazji.‭ ‬Biada ci,‭ ‬jeśli okażesz obojętność w jego obecności,‭ ‬jeśli nie wykazujesz się należytym szacunkiem do niego,‭ ‬jeśli nie kontynuujesz jego chlubnej tradycji,‭ ‬wtedy będziemy patrzeć na ciebie z podejrzliwością.‭ ‬Odmowa oklasków dla antyfaszyzmu zawsze jest synonimem wieloznaczności,‭ ‬lub gorzej‭… Jednakże fakt,‭ ‬że retoryka antyfaszystowska wyczerpała się,‭ ‬powinien być jasny dla każdego,‭ ‬szczególnie,‭ ‬gdy dziś każdy uważa się za‭ „‬antyfaszystę‭”‬.‭ ‬Każdy,‭ ‬nawet obecny przewodniczący parlamentu.‭ ‬Tak,‭ ‬tak.‭ ‬Ale jest to efekt ogólnego zużycia się słów i ich znaczeń:‭ ‬termin‭ „‬faszysta‭” ‬tak spowszedniał,‭ ‬był tak nadużywany,‭ ‬że zaczął oznaczać prawie wszystko,‭ ‬aż w końcu nic.‭ ‬Dlaczego to słowo jest używane ciągle i wciąż‭? Przede wszystkim precyzja.‭ ‬Pomińmy semantyczne fantazje.‭ ‬Jestem antyfaszystą,‭ ‬czy nie‭? ‬Jestem wrogiem faszyzmu,‭ ‬to oczywiste.‭ ‬Jednak definicja‭ „‬antyfaszysty‭” ‬sprawia mi kłopot.‭ ‬Jest zbyt mała i duszna.‭ ‬Myślę,‭ ‬że antyfaszyzm jest faktycznie dobrą rzeczą,‭ ‬ale bardzo szczegółową.‭ ‬Gdy tylko szczegół chce stać się całością,‭ ‬staje się przekleństwem.‭ Mówiąc jaśniej,‭ ‬użyję analogii.‭ ‬Wierzycie w Boga‭? ‬Ja też nie,‭ ‬nie wierzę w jakikolwiek nadnaturalny byt.‭ ‬Tym samym jestem przeciwny wszelkim religiom w ogóle,‭ ‬jakimkolwiek,‭ ‬ponieważ budują swoją władzę na fantazjach o domniemanym istnieniu Boga.‭ ‬I to czyni mnie anty-chrześcijaninem,‭ ‬anty-muzułmaninem,‭ ‬anty-judaistą itd.‭ Ale te cechy są wtórne wobec mnie‭; ‬nie są mnie w stanie w pełni scharakteryzować.‭ ‬Są one jedynie częściowym opisem,‭ ‬same w sobie nie mogą wyrazić całej mojej istoty.‭ ‬Są starymi półprawdami,‭ ‬które uogólnione,‭ ‬mogą stać się kłamstwem.‭ Przykład‭? ‬Załóżmy,‭ ‬że podszedł do mnie młody zachodni człowiek i poprosił mnie o udział w inicjatywie anty-muzułmańskiej.‭ ‬Co należałoby zrobić,‭ ‬zgodzić się‭? ‬Bez żartów.‭ ‬Jestem przeciwko islamowi,‭ ‬to oczywiste,‭ ‬lecz nie tylko.‭ ‬Wiem dobrze,‭ ‬że walka z islamem przyciąga tłumy młodych krzyżowców i śmierdzi katolickim fundamentalizmem.‭ ‬Podobnie,‭ ‬gdy młody Azjata podejdzie do mnie i poprosi o udział w inicjatywie anty-chrześcijańskiej,‭ ‬odrzucę tę propozycję.‭ ‬Ponieważ nie lubię towarzystwa tych,‭ ‬dla których walka z Kościołem jest formą własnej świętej wojny i odrażającego fundamentalizmu islamskiego.‭ Gdybym miał określić moje idee co do religii,‭ ‬będę używał jedynie terminu‭ „‬ateista‭”‬.‭ ‬Każda inna definicja nawet,‭ ‬jeżeli prawidłowa sama w sobie,‭ ‬wydaje się zbyt mała,‭ ‬zbyt niejasna i niejednoznaczna.‭ ‬Ponieważ każda inicjatywa anty-chrześcijańska powinna wyrażać wrogość wobec wszelkiej religii.‭ ‬To pozwoli ograniczyć możliwość spotkań i kontaktów z innymi ewentualnościami.‭ Cóż,‭ ‬weźmy to rozumowanie i przenieśmy je do naszej rzeczywistości.‭ ‬Wynik będzie taki sam.‭ ‬Jestem wrogiem faszyzmu,‭ ‬ale także wrogiem demokracji.‭ ‬Między kijem i marchewką,‭ ‬tyranią jednostki i tyranią większości‭ ‬-‭ ‬nie widzę wielkich różnic.‭ ‬Dla mnie to poszczególne formy,‭ ‬które państwo może przyjąć‭ (‬w zależności o okoliczności i warunków‭) ‬do narzucenia swojej władzy.‭ Ale każdy,‭ ‬kto odrzuca tę zasadę,‭ ‬ponieważ uważa,‭ ‬że każda forma władzy,‭ ‬jest zaprzeczeniem wolności,‭ ‬musi odrzucić obydwie formy z tą samą siłą i determinacją.‭ ‬Z tego powodu nie odczuwam większej sympatii do anty-faszyzmu,‭ ‬niż do anty-demokracji.‭ ‬Zdaję sobie sprawę,‭ ‬iż to pierwsze przyciąga więcej ludzi dobrej woli,‭ ‬a drugie więcej ludzi o złych intencjach.‭ ‬Ale intencje‭ „‬dobre‭” ‬lub‭ „‬złe‭” ‬nigdy nie powinny tłumić krytycznego myślenia.‭ ‬Worek z napisem‭ „‬antyfaszyzm‭” ‬jest ograniczony wymogami demokracji,‭ ‬co w przeszłości zauważało wielu rewolucjonistów.‭ I tak potwierdza się,‭ ‬że cały antyfaszyzm‭ (‬z wyjątkiem krzyków i alarmów o napadach‭ „‬faszystowskich‭” ‬bojówek‭) ‬nie jest w stanie ekshumować starej retoryki.‭ ‬Kult padliny jest nieopłacalny nie tylko w przypadku ludzi,‭ ‬ale również w przypadku idei.‭ ‬Ignorowany,‭ ‬dopóki nie było czarnych koszul na horyzoncie,‭ ‬antyfaszyzm jest obecnie wykorzystywany,‭ ‬by użyć jego możliwości mobilizacji.‭ ‬Flaga jest flagą,‭ ‬służy do gromadzenia się wokół niej.‭ ‬A jeśli to,‭ ‬co wcześniej krytykowano działa lepiej,‭ ‬lepiej w sensie ilościowym,‭ ‬można je przypudrować i uznać za własne.‭ Lecz przeciwnie,‭ ‬ktoś tak uparty jak ja,‭ ‬będzie nadal uważał,‭ ‬że walka z faszyzmem nie powinna być rozpuszczona w kotle‭ „‬antyfaszyzmu‭”‬,‭ ‬gdzie wszystko rozcieńcza się i zanika.‭ ‬Byłoby to szkodliwe nie tylko z teoretycznego punktu widzenia,‭ ‬ale na dłuższą metę również z praktycznego,‭ ‬bo ilościowa iluzja szybko by się wyczerpała.‭ Bojówki faszystów,‭ ‬które w ostatnim czasie blokują ulice,‭ ‬są tylko wycinkiem świata,‭ ‬w którym żyjemy,‭ ‬być może najbardziej obrzydliwym i widocznym,‭ ‬ale niczym więcej.‭ ‬Konieczna jest samoobrona przed ich atakami i neutralizowanie ich przy każdej okazji,‭ ‬ale bez czynienia ich wrogiem publicznym numer jeden.‭ ‬Umieszczanie w centrum pomaga im przyciągnąć powszechną uwagę,‭ ‬co szokuje co prawda dobrych ludzi,‭ ‬lecz pozwala faszystom rosnąć w siłę.‭ Nie sądzę,‭ ‬by można było milczeć w tej sprawie pod pretekstem rzekomej‭ „‬jedności‭”‬.‭ ‬Skoro tak wielu rewolucjonistów nie robiło tego w latach‭ ‬20/30.‭ ‬XX w.,‭ ‬gdy faszyzm rządził,‭ ‬dlaczego mielibyśmy robić to dzisiaj‭?